Литература
Наказной гетман Иван Золотаренко
О характерникив осталось множество исторических свидетельств очевидцев, народных легенд и преданий. Запомнились характерники и народам, которые воевали с казаками. Турки называли запорожских колдунов «урус шайтан» (урус - русская, шайтан - черт), в частности, так они называли Ивана Сирко и даже пугали им детей. Сведения о характерников оставили и польские историки - Бартош Попроцкий (* 1540 - † 1614) и другие. Есть реальные факты, когда враги, зная, что обычные пули характерников не берут, изготавливали специальные серебряные пули и соответственно их освящали. Так, в «Истории Русов» рассказ об убийстве поляками наказного гетмана Богдана Хмельницкого - Ивана Золотаренко, которого современники считали характерником: «Наказной гетман Золотаренко, возвращаясь с войском по повелению Царя внутрь Беларуси и проходя город Старый Быхов, ружейный выстрел, который поступил с одной колокольни католический органист Томаш из засады, был забит насмерть, а органист признался добровольно, что подстрекательствами был на сей преступление католическими ксендзов, которые дали ему пулю от мушкета из священной чаши, по его словам, освященную и скрепленную особыми заклинаниями, а пообицяно ему за то рядом с мучениками Царство Небесное и воспитания детей в школах иезуитских. И действительно, по осмотре оказалось тая пуля необычной: в ней нуртовина была серебряной с латинскими буквами! » Одним из сильнейших характерников считали и казака Васюринский. Дмитрий Яворницкий в 1892 году в своей «Истории запорожских казаков» писал, что «это был такой сильный, что когда он причащался, то четверо человек должно поддерживать священника, чтобы тот не упал от одного дуновением богатыря, потому только он дохнет, как от того дыхания человек падал с ног. А когда разрушали Сечь, то там был такой сильный, что одним дыханием мог убить человека ». Также Яворницкий описывал характерников как таковых, «которых ни вода, ни сабля, ни обычная пуля, кроме серебряной, не брали. Такие "характерники" могли открывать замки без ключей, плавать на лодке по полу, как по морским волнам, переправляться через реки на кошме или циновки, брать голыми руками раскаленные ядра, видеть на несколько верст вокруг себя посредством особых "верцадел", жить на дне реки, залезать и вылезать из крепко завязанных или даже зашитых мешков, "кувыркаться" на котов, превращать людей в кусты, всадников на птиц, залезать в обычное ведро и плыть в нем под водой сотни и тысячи верст ». Николай Гоголь в 1830 году в повести «Ночь перед Рождеством» описал запорожского казака Крысы-целителя - «все уже узнали, что он знахарь ... Крысе стоило только пошептать несколько слов, и недуг как будто рукою снималась ». Также Крыса ел без рук - главный герой повести кузнец Вакула видел, как Крысе в рот летали вареники. Существуют версии, что Гоголь в этом герое изобразил казака-колдуном . Выходец из казацкой семьи, украинский писатель Евгений Гребенка в 1843 году в романе «Чайковский», написанном на основе семейных преданий (его мать происходила из рода Чайковских), описывает характерництво как владение древними рыцарскими традициями: «Характерник был человек очень умный и знал всякую всячину, его и пуля не брала, и сабля не рубила, у него на все было средство и способ, на все доброе слово и пользу. Характерники знали все броды, все плави по Днепру и по другим рекам; колдун из воды выводил сухого и из огня мокрого, у них была рыцарская совесть и добросердечие ... » Пантелеймон Кулиш умение казацких характерникив описал в 1846 году в романе «Черная рада»: «А что, как действительно он чародей? Слышал я не раз от старых казаков, что сi бродяги, сидя там в камышах да в болотах, обнюхиваются с нечистым. Похищали они из неволи невольникiв да и самих турчанок, иногда так мудро, что действительно словно не своей силой. Не зря, видимо, идет между людьми молва об их характерство ... Утiкае от татар, расстелить на воде бурку да и поплывет, сидя, на другой берег ... Да и вспомнил, как у старого Хмельницкого сидел в глибцi такой, что ману напускал "Что вы, - говорит, - что меня соблюдаете? Как захочу, то беды убережешь меня Вот завьяжiть меня в мешок". Завязали его да и привлекли да трямкы, вплоть он i идет из-за двери: "А что, вражi дети! Стерегла?" "Что же, - думает, - как i он такой химородник? Пойду скорее, чтобы действительно не вкоив он беды". » В поэме «Платок» Тарас Шевченко, вспоминая компанейского полковника, лаконично описывает его - "колдун из Сечи». Но в одном из советских изданий произведений Шевченко слово характерник не комментируется и не объясняется. Как и в одном из словарей тех времен. Отсутствует слово «колдун» и в изданном уже в 1987 году «украинский советском энциклопедическом словаре». Писать о таких казаков и изучать их в Украину массово начали уже в годы независимости.
Изобразительное искусство
«Характерник» Василий Корниенко, 1890-е
Украинский художник Василий Корниенко в 1890-х годах (точная дата неизвестна) нарисовал картину «Характерник», где изобразил запорожского колдуна таким, каким его представляли в народе: он бросил в реку ковер, сел на него - плывет и так играет на бандуре, что очаровал птиц и растения . Украинский художник Олег Синельник создал комикс «Последний колдун», посвященный приключениям последнего казака-колдуном Запорожской Сечи Григория жопа. С 2010 года комикс печатается в журнале «Чернигов24».
Источники
Каляндрук Т. Загадки казацких характерникив: монография / ред. В. Идзьо. - Львов: ЛА «Пирамида», 2007. - 288 с. Каляндрук Т. Тайны боевых искусств Украины. - Львов: ЛА «Пирамида», 2007. - 304 с. Шудря М.А. Сич-мать. - М.: «Елибре», 2008. - 560С.
|
